حكم شوي السمك بالنار

حكم شي السمك بالنار أوتقطيعه وهو حي ؟
--------------------------------------

نص الفتوى :
: ما حكم شي السمك وهو حي بالنار ؟ وهل يأخذ حكم الحرق بالنار؟
-------------

الجواب :الحمد لله و بعد :
فطبخ الأسماك وهي حية منهي عنه ،
لما فيه من تعذيب السمك من غير حاجة إلى ذلك ، ولما فيه من تعذيبها ، وإساءة قتلها ، مع قدرته على ما هو خير من ذلك .
وقد اختلف العلماء في النهي عن التعذيب بالنار في حق السمك فقال بعضهم النهي للتحريم ، وذهب آخرون إلى كراهته .
جاء في "الموسوعة الفقهية :
" وَإِذَا أُخِذَ السَّمَكُ حَيًّا لَمْ يَجُزْ أَكْلُهُ حَتَّى يَمُوتَ أَوْ يُمَاتَ ، كَمَا يَقُول الْحَنَفِيَّةُ وَالْحَنَابِلَةُ . وَيُكْرَهُ شَيُّهُ حَيًّا ، لأَِنَّهُ تَعْذِيبٌ بِلاَ حَاجَةٍ ، فَإِنَّهُ يَمُوتُ سَرِيعًا فَيُمْكِنُ انْتِظَارُ مَوْتِهِ " انتهى
--------------------- .
قال ابن قدامة رحمه الله: (سئل أحمد عن السمك يلقى في النار؟ فقال: ما يعجبني، ولم يكره أكل السمك إذا ألقي في النار، إنما كره تعذيبه بالنار. لأن السمك لا حاجة إلى إلقائه في النار، لإمكان تركه حتى يموت بسرعة، انتهى
---------------------------
وذهب المالكية إلى جواز إلقاء السمك في النار حيا لشيه وهي إحدى الروايتين عن الإمام مالك وفي رواية عنه أنه يكره .
-------------------------------
أما أكلها بعد تقطيعها..، فجائز؛ لأنه لا يشترط لحلها الذكاة ، كما هو الحال في بهيمة الأنعام.
-----------------
والذي أراه أنه لا ينبغي شي السمك قبل موته لعموم قوله - صلى الله عليه وسلم - : ( إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ الْإِحْسَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ، فَإِذَا قَتَلْتُمْ فَأَحْسِنُوا الْقِتْلَةَ، وَإِذَا ذَبَحْتُمْ فَأَحْسِنُوا الذَّبْحَ ، وَلْيُحِدَّ أَحَدُكُمْ شَفْرَتَهُ وَلْيُرِحْ ذَبِيحَتَهُ ) رواه مسلم.
------------------
قال شيخ الإسلام رحمه الله" : وفي هذا دليل على أن الإحسان واجب على كل حال ، حتى في إزهاق النفس ناطقها وبهيمها ، فعلى الإنسان أن يحسن القتلة للآدمين والذبيحة للبهائم " .
-------------------
فالإحسان واجب على كل حال ، حتى في إزهاق النفس ناطقها وبهيمها
والذي ينبغي في مثل ذلك أن يبحث عن أفضل وسيلة وأحسنها للتعجيل بموت السمكة ، فيخرجها من الماء فترة كافية لموتها ، أو يقطعها بالسكين ، كهيئة الذابح ، أو نحو ذلك .
والله أعلم . وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
(اسلام ويب)