السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام علي رسول الله ، وبعد ،
هذا هو الدرس الثالث من دروس الفقه ،
وما زلنا في بعض مصطلحات التي يستعملها الفقهاء في ابواب الفقه ،،
وما زال الحديث عن تعريف مصطلح الفرض ،،
في الدرس الماضي عرفنا ما هو معني الفرض لغة واصطلاحا،،
واليوم باذن الله وحده نتكلم عن اقسام الفرض ،
قسم العلماء الفرض الي قسمين ؟
فرض عيني ،، ؟
وفرض كفائي،، ؟
ومعني الفرض العيني هو طلب الشارع وهو الله من كل فرد مسلم فعل الشيء بنفسه هو ،، مثل طلب منه ان يصلي وطلب منه ان يصوم وطلب منه ان يزكي وطلب منه ان يحج الي الخ الفروض العينية التي تطلب من عين الشخص نفسه،، وياثم ويتعرض للعقاب من الله اذا لم يفعل ،، ولا يصح ان يقوم غيره بهذا الفرض له ، الا طبعا من مات وعليه فرض صوم او فرض نذر علي تفصيل عند الفقهاء ليس هذا موضعه،،
اذآ، فرض العين ـ هو الذي طلب الشارع حصوله من كل عين، أي واحد من المكلفين، كالصلاة والصوم والزكاة وغير ذلك، أو من عين مخصوصة كالنبي صلى الله عليه وسلم فيما فرض عليه دون أمته. ،،
واما القسم الثاني من اقسام الفرض وهو فرض الكفاية ،،
معني فرض الكفاية هو ان يقوم احدا من الناس بفعل هذا الفرض حتي يسقط الاثم والحرج عن الاخرين ،،
يعني هو فرض واجب ولازم الفعل ولكن لا يجب علي كل المسلمين فهو يكفي ان يقوم به ويفعله البعرض ،،
ونضرب ميثال ،، رجل مات هذا الرجل وجب له ان يغسل ويكفن ويدفن ويصلي عليه ،، هذا فرض ولكنه ليس فرض عين ولكنه فرض كفاية اذا قام به احدا من الناس يسقط الاثم والحرج عن الباقين ،، ولو لم يقوم احدا من الناس بهذا الفرض ، وهذا الرجل لم يغسل ولم يكفن ولم يصلي عليه يقع الاثم علي الكل ،،
ميثال اخر الجهاد ضد العدو فرض ولكنه ليس فرض عين ، ولكنه فرض كفاية اذا قام به البعض يسقط الاثم والحرج عن الباقين ،، واذا لم يقوم احد بصد اي عدوان عن دين الله ، يقع الاثم علي الكل ،،
اذآ فرض الكفاية هو ما قصد الشارع فعله في الجملة، بحيث إذا عمله البعض سقط الطلب الجازم به والإثم عن الباقين،،
وفي هذا القدر كفاية وان شاء الله ان قدر الله لنا البقاء واللقاء ، نتكلم في باقي المصطلحات ،،
والحمد لله رب العالمين ،،
المصدر هو كتب اصول الفقه المختلفة مثل ،
علم اصول الفقه للشيخ عبد الوهاب خلاف رحمه الله ،
او كتاب اصول الفقه للشيخ عبد الكريم زيدان ، او غيرها من الكتب،،
.jpg)
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق